es DECIR

SI ESTA hoja no fuera blanca Y SI ESTAS MANOS NO TEMBLASEN TANTO, ÉL PODRIA sErvir para contaMINAr LAS ESTRELLAS Y LOS DESEOS AJENOS. LA SILLA PUEDE ESTAR CLAVADA SOBRE LOS OÍDOS, MAS NUNCA BADALAR COMO LOS TIMBRES Y BOSINAS.
SI TU no existiEraS, nADIE LO teNdria atrapado DE Sus brazos. LA amistad si no estuViera, no TEndriaMOS cuidadoS. cuiDado. inchEMOS las pelotas. FuMeMoS TOdOs LoS cigarrilloS. InAlEmOs TodA esTA MerCa. compartaMOS esta cama CON VARIOS CUERPOS. ProyectEMos ATENTADOS. quedemos dESnUDOS parA NO deCirLe NaDa A nAdiE. GIREMOS A faVoR de un mundo infame Y cardiaco. SEAMOS egoísta. AMPUNTEMOS NUESTROS DEDOS PARA LAS NARINAS y veNas. AFANEMOS LOS CADAVERES.
como de/SeaS? Palabras... mmm... para que sirven ellas? – para algo OBVIAMENTE, esTupiDo (A)! demuestrE aL otro que lOs PERROS LADRÁN COMO cosas Y OBJETOS SIN VALOR, que SE ENTORPECEN DE EBRIEDAD. TE hacés pasar Por Torpe PARA NO DEMOStrAR TU BUEN gUStO. SIM, DESDE QUE PARTI NOTEI O DESPERDICIO.
MAS TARDE O TEMPRANO ESTARé VIVO COMO LAS MARIPOSAS QUE FLOTAN Y BAILAN CONFORME LA DIRECCIÓN DEL ViENTO. UNA VEZ LEI QUE: "PENSAR ES ESCULPIR".UNA OTRA VEZ PERCiBI QUE PENAR ES FRAGMENTAR...
DIGERIR PARA DEGLUTIR: amar y condenar. DeGUsTaR ...
el vaso rebalsa de vino. pequeños pedazos de menudos entre los dedos. desechos humanos hacen recordar los excrementos tatuados durante los hechos historicos.

MORBOSA riSa lLENA de DIENTES. PERO SIN BOCA.

él continua con su belleza cruda y pregunta:
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說

如果這表是不是白色，沒有顫抖如果這些雙手，可以用於污染星和願望的人。主席也被釘上聽到，但從來沒有像環和巴達爾博申。
如果你不存在，沒有人會抓住她的胳膊。這一友誼，否則我不會在乎。關心。化學品信息球。 FuMeMoS所有香煙。伊納勒所有這一切的青睞。同床共枕的幾個機構。項目的襲擊。這麼熱衷於不吭聲給任何人。阿GIREMOS臭名昭著的世界和心髒病。 SEAMOS自私。我們的手指的AMPUNTEMOS鼻孔和血管。忙碌的屍體。
為 /海？詞 ...嗯...為他們服務？ - 對於明顯的，愚蠢的（甲）！其他表明，狗樹皮和小飾物的事情，任何干涉的醉態。尷尬您對以不顯示你的好品味。 SIM卡，因為我離開 notei或廢物。
遲早要栩栩如生的蝴蝶FOAT和舞蹈在其指揮的風。我曾經讀到：“思考是ESCULPIR。”那一個又PERCEBI懲罰的片段...
姐夫吞嚥：愛和譴責。品味...
溢出一杯酒。小件小手指。人類排泄物糞便提醒紋身的歷史事實。

MORBOSA笑聲填補牙齒。但無聲。

他繼續與它的原始美和問題

tecnoExu

2007. PARA O SEU GOVERNO! Maria Clara da Cor de Algodao. Desestabyles. N.A.V.E

“Sin Titulo”. O posibles restos humanos.

Performance en proceso. 2009...

"Vivimos todos dentro de situaciones y lugares comunes. Somos seres irrisorios pequeños y mezquinos. Nada mas, nada menos que interminables eternos retornos. Buscamos la certeza de que nuestra miseria no sea compatible con la del otro.
De que adelanta estarnos en esta selva de piedras si nuestro destino es apenas, solamente, el fin!?”

(Afuera y adentro. El tiempo es mediado. Lo que pasa adentro no se puede tocar. “solamente mirar”. Lo que pasa afuera es permitido mirar y tocar.)

_______________________________________________________________________________Fotografia: Cristian Tonhaiser y Ain Molina.

__________________________________________________________________________Investigación Teórica: Santiago Cao.

http://www.luduspuerorum.blogspot.com/ (Cristian Tonhaiser).

http://www.artistanoartista.com.ar/ (Santiago Cao).

Algunas de las Otras Cosas…

resumen.:
Partiendo de un juego de la posibilidad del ser humano, “estar liberto”, 'Algunas de las Otras Cosas...' a través del discurso del cuerpo busca despertar en el hombre cotidiano la ausencia de comunicación delante de los medios sociales.
Abordar esta posibilidad de comunicación a través del conflicto estético, busca despertar el censo crítico delante de nuestras costumbres, provocar a este individuo social a ser interlocutor/ performer hace que todos puedan encontrarse como un solo “individuo”, despertando en sí la quiebra de barreras impuestas por varias costumbres.
La acción performática es una invitación para que nosotros seamos este (estos) 'hombre(s) invertido(s)', ésta moralidad inversa o simplemente cualquier cosa.
concepto.
Algunas de las otras cosas… Es un juego con la libertad y sus conceptos democráticos y demográficos. Un ritual de las costumbres contemporáneas, o simplemente como “cualquier cosa”. Un "hombre invertido" en sus acciones, es interlocutor del medio en que vivimos, que durante los siglos hasta hoy lo que predomina es el discurso, donde el hombre a través del medio urbano se hace presente en sus “tradiciones y buenas costumbres”. Es innegable, que el hombre no sueñe con la posibilidad de ser libreto de patrones y formas establecidas en sociedad. Las discusiones o afirmaciones sobre: cuerpo, género, nacionalidad, estética, discapacidad, religión, sexo, clase social, políticas, libertad o censura temas como estos a cada momento se hacen mas presentes, son herramientas que durante los años rompieron barreras para construir nuevas barreras. En la acción performatica hay otros cuerpos que interactúan con el performer. (El transeúnte). Este que mira es libre para hacer lo que sea, tiene voluntades y derechos. El performer es un objeto, es un juguete.
Apuntar, discutir el cambio presente en la formación de una nueva sociedad, sobre todo la diversidad de las culturas, creencias costumbres. Es imposible concebir una hegemonía frente a nuestra identidad, porque ellas no son fijas, por el contrario ellas, están constantemente pasando por cambios.
El hombre contemporáneo, se “hace libre” en sus postulantes (pensamientos) desde los aspectos, estéticos, económicos, sociales etc, hasta la aceptación de las nuevas identidades. Despertar el ruido e indagaciones a través del cuerpo como discurso se convierten en una herramienta de diálogo para el público y transeúntes
“Todo es posible en la contemporaneidad”. Los medios de comunicación de masa, la gente en su diversidad y en su vida propia, los nuevos conceptos y paradigmas en los sentidos mas amplios. “Hoy vivimos en la era de la imagen, del gran hermano, de la democracia, del sistema de seguridad, de la tolerancia entre los pueblos”. La imagen habla por si sola y este “hombre invertido” es la indagación de nuestras intolerancias y certezaz.

Algunas de las Otras Cosas … Del cielo de La boca, la piel come el pelo y los ojos entre tu lengua. La casualidad desnuda todo lo que es invisible. Las cosas son vestidas de Dioses… Bésame durante el tiempo posible. Gózate en la vida para derramar mi leche en los otros cantos. Palabras llenas de pertinencias, colores, risas y mentiras, si niegas. Canciones decantan todo lo que sea inesperado. Piel y pelo. Ojos y lenguas. Recuerdos amargos de tus labios y vísceras. Espérame hasta que se vaya de tus brazos. Bésame durante el tiempo, mientras esta ilusión.

I - Acción realizada en Recife, Pernambuco - Brasil (Enero 2009).

Fotografias: Rose Lima

II - Encuentro Internacional de Performance y Arte Acción (Buenos Aires, Junio 2009).

Fotografias: Ain Molina.

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Concepción general: Ângelo Fábio
Fotografías: Ain Molina e Rose Lima.
Video: Zé José.
Traducción poesía: Cristian Basto y Paula Castesana.

Diseñador grafico, carteles: Rafael Ataide.

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[http://wpcom.files.wordpress.com/2007/01/mattmullenweg-interview.mp3 audio]

'B A S U R A' ! (Entulhos).

Concepto . :

Simultaneidad, metamorfosis del individuo para otro individuo. Peripatetismo en los centros urbanos. Calles con sus sonidos, miradas, palabras hacen que las personas sean solamente transeúntes, robots de la cotidianeidad. Su comunicación es gritante, el descuido con su habitat genera temor, los humanos son solamente niños frágiles en búsqueda de sus pares.
Acción performatica que intervienen en los espacios públicos o privados. El narrador tiene su cuerpo transfigurado por camadas de carnes desapropiada para el consumo humano. Esta imagen ambulante/ estática, denuncia la degradación del humano dentro de los medios diarios y masivos de la construcción y comunicación. Es una mezcla común del fracaso de todos los días. 'Basura' !, busca indagar nuestros comportamientos y la existencia de cada uno. Despertar nuestros yos, para que no caigamos en la ilusión de la cotidianeidad.
'Basura' !, es una invitación para la reflexión sobre la degradación humana.

Presentación . :

'Basura' !, performance creada entre el año de 2005/ 2006, para la Semana de Artes Visuales del Recife (SPA) y muestras alternativas, universitarias y circuitos artísticos del Brasil.
Esta intervención trabaja con la mezcla entre sujeto creador y personas del día a día. Donde en muchos de los casos personas de las calles e individuos, de baja clase económica, son en su mayoría invisibles, es una confrontación entre el singular, subjetivo y colectivo. Una critica social de fuerte impacto visual.

!
'B A S U R A' ! (Entulhos).
Por . : Ângelo Fábio
Recife, Pernambuco - BR (Septiembre 2005)
Fotos. : Canal 03.

Alice em Sacrificio

"La mano que acaricia es la misma que apedrea". (Augusto dos Anjos).

Concepto.: Alice em Sacrificio.

“Deus está morto”, e o performer fica à vontade: pode matar a(s) galinha(s), ou a si mesmo. A Ave Maria canta a sua compaixão e as trombetas soa o que vem adiante... inútil: na terra, ninguém dá para não receber, e o diabo sempre esteve já no couro, escondido por detrás da liturgia diária. A Ave Maria canta a sua compaixão... mas, na terra, toda pena é punhal e todo cuidado é prisão. A Ave Maria insiste em cantar sua compaixão... para Alice ceifar o pescoço do próximo como se lhe desse mais um punhado de milho. Ou se fizesse um rito.As horas passam. As trombetas soam e a Ave Maria continua a cantar. Alice, que era tão “boa”, “pura”, como se nada mais tivesse pra fazer, revela uma lâmina e decapita a galinha, ou a si, com a mesma tranqüilidade que sempre tivera — em paz consigo e com o outro, como num ritual. Parece, de tão sereno, ser aquilo mais um de seus carinhos. Mas é o horror, o grito, a desmedida, o diabo que alguns, os racionalistas, preferem nomear loucura, insensatez, desrazão, pois a razão para eles é sempre um bem geral. E a platéia agora é, o outro pólo: tem raiva de Alice, de sua crueza gratuita, de sua frieza sanguinolenta.
Alice, agora volta a ser o que era e sempre foi. Meiga. Inofenciva. É mais uma vez livre. ...Toda esperança de altruísmo puro, mundano, acaba assim: igualmente morto, falido. Porque o homem ferve; embaixo de todas as morais, guarda os desejos mais absurdos como uma bomba segura em sua mão. As maiores atrocidades da História foram feitas por uma “boa causa”, com “justiça” e dispondo de toda razão. Para servir a Deus, inquisição; para higienizar toda a espécie, holocaustro; para a sonhada felicidade coletiva, paredão. A câmara de gás nao foi inventada não por uma louca da Praça Maciel Pinheiro (Recife), mas por um engenheiro inteligentíssimo. Os melhores instrumentos de tortura, as armas mais potentes, os vírus mais devastadores são filhos não do Dada, mas de nobres cicerones da razão e da técnica. E agora?Precisa Alice mesma se condena, ao apontar o desejo do outro, posto que Deus também já não há. O ser humano castiga Alice (inquisidores). Alice se castiga, é auto-inquisição: ateia-se fogo. E celebra mais uma vez, com uma dança nao linear, fechando enfim um ciclo (quiçá o do “eterno retorno” da vida): da pureza ao pecado e do pecado à purificação.

Alice en Sacrificío, ha sido realizada en Recife, Pernambuco - BR, durante el mes de abril de 2009 para la grabación del documental sobre arte Contempanea. Fotografias de: Rose Kelly Lima.
.:Una invitación a la censura.
"Hola Ângelo, veo tal vez 3 incovenientes: uno es que tengo cerrada la programación ya que terminó el día 21 de diciembre la inscripción; hay muchos trabajos por suerte aunque lamenteblemente ninguno de Brasil. Eso quiere decir que quizá no podría ponerte en un buen horario ni tampoco darte alojamiento. Por otro lado, creo entender que hay un sacrificio real de una animal: eso no podría suceder en algo que yo organice, soy defensora de los derechos de los animales y ni siquiera en video lo permitiría. Si no es así, el 3º factor es que el máximo de duración es de 15', debido justamente a la cantidad de performances. Por eso he pedido con anticipación las descripciones y datos, para poder devolver por e-mail cuando había este tipo de inconvenientes y que quedara tiempo para subsanar. Estoy segura que en el próximo evento el otro año podras venir, archivo tu dirección de e-mail para escribirte. Un saludo y gracias, buen año"

31/12/2007

(Ale Cosin, coordinadora del 2 encuentro de Danza Performance 2008)

vídeo [.] spectrum clarice, apartir de A Descoberta.
texto de Amanda Moraes.

A Descoberta.

Pare de sorrir, por favor. Eu odeio quando você sorri - o seu semblante vulgariza-se e tudo fica esteticamente feio (sua boca, quando alegre, amarga); seu corpo todo se balança, sua barriga tambem gargalha, você entra em um transe patético que casa perfeitamente com o balé esquisito que os seus pés emendam; o som da sua risada me dá nos nervos (apesar de genuinamente feliz, eu sei, a música que você canta quando ri soa forçada). Eu tenho vontade de vomitar quando penso nas roupas que você veste, nos sapatos que você calça, nos assessórios que você usa: tudo que compõe a sua imagem me deixa paralisada de tanto ódio. Eu te odeio com tanta força, que seria em vão a tentativa de qualquer movimento contrário - o ódio transcende a minha própria existência (o ódio é o meu filho indesejado que alimenta-se do meu espírito, vai ficando bruto até o dia de sua explosão. Parido, ele cresce e torna-se imenso, atingindo involuntariamente o além-mim. Fica maior que eu, meu odiozinho, ganha vida própria, independe das minhas vontades mas... mas ainda é meu). Enquanto os poetas tecem, com muito cuidado, a palavra que dará corpo a sua louca paixão, eu não - eu derramo sobre o papel o que há de pior em mim; eu sujo a vida de ódio mortal. E por você, confesso, não sei sentir outra coisa que não este sórdido sentimento de uma baixeza quase sádica. Eu sou cuel porque te odeio, ou te odeio porque sou cruel? Já não sei mais onde começa e onde termina a minha antipatia por você, pois quando te vejo caminhar tranquilo, bocejando - como se tivesse demasiada fé no futuro -, eu me desorganizo toda e os meus pedaços se espalham sobre a calçada e eu me transformo em pura sucata de natureza indesejável. Quando eu te vejo, eu sou O Monstro, pois te odeio verdadeiramente; pois sinto absurda necessidade de te mastigar e te engolir todo, como nas histórias de fantasia. Sinto vontade de comer o seu ser para que você não tenha mais existência; para que você morra; para que você não habite mais o mesmo espaço que eu e para que não provoque mais em mim essa ânsia de vômito horrível; essa indigestão fatal. São sete e meia da manhã e você já vem fechar a janela e me dizer "boa noite" com aquela voz grossa de homem maduro e aquele jeito ridículo de quem tudo sabe sobre a vida. Cá pra nós: eu nunca entendi como essa sua calmaria de entidade espiritual consegue ser tão detestável. Você chega e me diz algo como "tenha calma", e não percebe que é justamente a minha inquietação que me dá forças para continuar, enquanto você fica tão pequeno e mole e líquido e a sua vida toda se resume em ser apenas aquele vazamento incômodo na cozinha. Eu te odeio sem saber muito a respeito do ódio, sem o menor conhecimento acadêmico sobre o assunto: em minhas entranhas ele nasce inconsciente do seu poder, como nasce, inconsciente de sua beleza, uma florzinha. E em mim, a cada vez que te imagino, ele cresce alguns centímetros, com a liberdade de crescer infinitamente, mas negrinho-negrinho, escravizado por ele mesmo. O meu ódio por você é o meu veneno, e, um dia - eu sei - um dia eu hei de morrer envenenada de mim. Às vezes eu paro durante longos instantes e observo esse vão que existe entre eu e você, esse bolo quase sólido que se chama mistério... Então, suada e exausta, eu me submeto à mais estranha das descobertas: há o ódio porque há o amor.

[.]

texto Amanda Moraes.

www.calabocabarbara.blogspot.com

Vídeo. : registro e edição. Ângelo Fábio